改革开放以来，我国的经济、政治、科技、文化和社会管理各方面获得了革命性发展，取得了极大进步，从GDP总量来看已经成为一个经济大国。但是相比之下，我们更迫切地需要与大国物质实力相称的智慧。为此，应当努力发挥哲学社会科学的增智功能，为中国的和平崛起和中华民族的伟大复兴提供必要的智慧支撑。
中国现代化道路的复杂性
人的智慧是根据需要而产生和发展的。一般说来，人的智慧与其面对的问题和挑战是大体协调的。但就其过程而言，智慧的发展却与其所面对的挑战具有某种滞后性，并往往是在应对挑战的过程中才逐渐发展起来的。因此，智慧与其需求之间往往有着某些不同步性。就当今中国而言，更为复杂的中国社会要求更为高级的智慧。
从现代化的模式看，中国多年来搞的现代化，其模式既非西欧的也非美国的；既非苏东的——苏联在大一统的模式下搞过自己的现代化，也非东亚的——如所谓亚洲四小龙、四小虎等，他们希望把中央集权和儒家伦理引入现代化；当然也不是拉美的。这些模式作为迄今为止人类已经实践过的现代化模式，我们都吸收了一些，但是我们都不是他们的原样照搬。
从社会主义的角度来看，我们的社会主义既不是苏联、东欧的模式，也不是古巴、朝鲜的模式。与我们最相似的社会主义是越南，但他们比中国晚八年开始改革开放，是他们在向中国学习。
所有制形式也是如此。我国今天的所有制是一个高度多样化的所有制体系，公有制里有国有和集体所有，现在还有股份制。同时我国也有了私有制，而且私有制里面也是多种形式并存，如个体、外资、合资等。
最后就是文化的形态。讲文化的形态，常说四个字：古今中外。我们看今天的中国，古代传统文化也有，现代文化发展得很快，外国文化大量涌入，中国的民族文化也在发展繁荣。古今中外文化在今天中国的大地上并存与共荣，造就了当代中国文化多元化发展的现实状态。
当前中国最大的特点是“多”，多样化给中国社会带来了活力，提供了更多的发展空间，中国变得更加丰富多彩。但是“多”给我们带来了全新的问题与挑战。随着所有制形式的多样化，带来了生产方式的多样化、分配方式的多样化、生活方式的多样化，而在这所有多样化的背后是利益多样化、价值多样化、追求多样化。要在这样的背景下实现全面协调可持续发展，对中华民族的智慧无疑是一个严峻考验。
大国崛起需要大智慧
从学理的角度看，中国社会改革开放以来的发展主要是借鉴外部的各种已有发展模式，并将其简单学习借鉴和植入中国。由于当时中国的极度落后而留有极大的发展空间，因此各种因素都能在中国社会找到自己的一定基础并获得发展。然而时至今日，能够学习借鉴和移植的基本没有了，中国也到了必须走独立自主发展道路的时期，而我们仍然习惯于从历史或者外部寻找解决当代中国问题的药方。对于中国问题的深度研究，尤其是对于中国的独立自主发展道路缺少专门的、战略性的超前研究。
从实践的角度来看，我国发展的突出特点是异军突起，经济方面一枝独秀，长期以来我们把主要的精力放在经济发展，而对政治、社会、文化和生态方面的谋划和组织相对而言滞后。中国经济、政治、生态、文化、科技、国防、军事各方面的协调发展是一个极为复杂的系统工程，无疑需要极为高深的大智慧。
这里还有一个重要的思想误区，那就是自然科学和工程技术需要自主创新，而哲学社会科学不那么需要自主创新，或者不那么紧迫。其实这是严重的误解。中国特色社会主义现代化事业，在世界上从来没有过。要在中国共产党的领导下把社会主义与现代化在中国的大地上内在结合起来，使之与中国的优秀传统文化内在结合，促进中华民族的伟大复兴，这无论在理论上还是实践上都是前无古人之伟业，而且只有走独立自主创新道路。这无疑需要最高的智慧。
发挥哲学社会科学的增智功能
智慧其实是一个非常抽象笼统的概念。如何提升智慧，这只有在对智慧的追问与发掘中才有可能实现。一定个体的智慧在特定时期中是难以大幅度提升的，而人类却可以汇聚个体的智慧并使之整合和提升，从而形成一定群体、一定组织、一定民族甚至整个人类的大智慧。这在很大程度上正是哲学社会科学的功能。
具体说来，哲学社会科学应当在以下三个层面努力。
第一，提升理论智慧。我们要能够站在时代高度，深层次地解读当代中国和世界所面临的各种问题，占领思想理论的高度。比如说，我们要真正搞清楚人类社会发展的演进逻辑，把握人类文明发展大道的历史进程。历史意识的成熟是一个民族成熟的重要标志。对于当代中国具有直接意义的最重大理论问题包含着若干的层面。首先，20世纪人类是怎么走过来的？人类文明发展大道到底在哪里？我们到底与之有多远？努力走在人类文明发展的大道上，我们才有无往而不胜的可能。其次，世界各国现代化是怎么发展起来的？社会主义是怎么走过来的？苏联东欧社会主义失败的教训到底是什么？ 哪些特别值得我们学习和警戒？当代资本主义有哪些特点和优势？哪些仍然值得我们学习和借鉴？最后，当代中国到底是怎么走过来的？哪些是由于我们的思想认识正确并通过自觉设计而获得了成功？哪些至今需要我们加以改进和调试？哪些我们至今仍然并不清晰，需要加强研究和探讨？等等。
第二，提升实践智慧。当代中国的社会实践有全新的条件和背景，是我们从来没有遇到过的。一是以市场经济为基础，二是以高新科学技术为手段，三是以信息化、网络化为条件，这些因素从根本上改变了社会的生产方式和人们的生活方式，要求人们建立与之相适应的思维方式和评价方式，呼唤着新的交往方式和管理方式，也会带来社会体制和机制的革命性变革。博客、微博等各种类型的新媒体正在成为推动中国社会进步的极为重要的实践力量。这些都给我们提出了很多全新的实践课题，需要我们去研究和应对。
第三，提高决策智慧。社会生活中人的主动性和主导性作用越来越强，但我们所面对的不确定性因素和风险因素也越来越多，科学决策变得越来越重要，也越来越难。哲学社会科学要帮助人们提高预见性。而科学合理决策的前提是要能够把握天下大势。通晓历史的逻辑，洞悉现实的问题，知晓天下大势，我们才能更好地走向未来。哲学社会科学要有反思性，也要有预见性。过去我们一直在讨论，哲学到底应当是高卢雄鸡，还是黄昏时起飞的猫头鹰，我们发现两者都需要。如果没有黄昏才起飞的猫头鹰，就不可能有对于实践的深度总结与历史反思；而如果没有高卢雄鸡，那我们就只能永远跟在实践的后边指手画脚，远远落后于实践。